公墓管理处

        在我们的传统文化中，墓地的风水是非常重要的，在选择墓地的时候，需要注意各个环节，避免选择到位置不好的墓地。墓地使用之后，后期迁移起来比较麻烦。那么，选择什么位置佳呢？购买什么位置的墓地好呢？下面，就跟着龙凤山公墓的小编来了解一下吧。
        
        
        
        1、选不正对着墓地
        
        墓地一般来说是不能正对着的，如果实在正对着墓地也不能选择从坟头正对出来的，因为这样的话墓地的气都没有办法通过墓穴进入我们的家里的，因此不能直接去购买，需要先观察一下周围有没有其他的障碍物存在。
        
        2、选正对着河道
        
        如果墓地刚好位于河道的前端，正对着河流，对其影响是非常大的。一般来说，如果地势平坦宽阔，无阻挡，可以建设起墓地。但是这种墓地需要要有宽阔的河道在里面，不然便不利于坟墓的建设。
        
        3、选正对着一条马路
        
        如果墓地正对马路，则正对的方位正好可以避开西南方的煞气，并且也可以挡住其他方位的煞气。如果在马路中间建一座高楼，那么这个位置就不能选了，因为是个正对着马路的丁字型，这种格局非常不利于人丁兴旺。
        
        4、选择坐西朝东的墓地
        
        墓地坐西朝东，能给后代带来富贵气场，能让后代宅运富贵发展，这是一个很好的朝向。如果墓地面向东方，有利于墓地的风水，对后代的财富也有很好的帮助。
        
        以上就是选择墓地什么位置佳的简要概述，想要了解更多关于墓地选择的知识，欢迎来咨询龙凤山公墓。

        墓地也就是我们常说的阴宅，是非常注重风水的，因此很多人在选择墓地的时候，都会对墓地进行多方面的对比，避免买到风水不是那么好的墓地。那么，墓地选择什么位置比较好？墓地选哪个方位好呢？
        
        
        
        墓地选择什么位置比较好？
        
        1、山坡
        
        如果墓地位于较低的位置，下雨天会导致墓地湿度过高。此外，地势太低，经常没有阳光，导致阳气不足，阴气盛，虽然是墓地，但也需要阳气滋养。相比于山顶和山脚的墓地，山坡位置的墓地比较好，背向山，从而达到集气效果。
        
        2、有山有阳
        
        在选择上有山缠绕比较好，一般在山的前面要远远的，在山的周围要有护航，但要注意山的方向，在山的周围要有护航向下。墓地的朝向与宅邸的朝向有很多相似之处，所以很多人会认为墓地比较好面向西方，但实际上墓地也要去一些吉祥的地方，比如东南、西北等。
        
        3、避风位置
        
        避风位置的墓地比较好，可以选择左龙和右虎，其次是龙山，和水汇合的明堂，这是取暖的地方。墓地要暖和，所以墓地要防风，尽量选择无风的地方，或者选择少风的地方。
        
        4、光照足够的墓地
        
        选择墓地要注意光照问题，墓地本身就是阴，如果选择全年看不到阳光，阴就会增加，此时无论周围的风水有多好，都不是一个选择。
        
        5、明堂宽敞的墓地
        
        公墓也是吓跑注意明堂，明堂是否宽敞明亮，大小、高度、朝向、水距等问题要考虑。明堂位于墓穴入口的整个圆圈内，即入口位置应宽敞明亮，不得有任何遮挡或多余的建筑、树木的存在。
        
        墓地选哪个方位好？
        
        墓地选西南方向比较好。在阴阳学中，东南方向朝阳太少，不是很好。比较好的方向是西南方向，这个方位可以让逝去的亲人在另外一个世界，拥有幸福与安宁，还能够催旺子孙后代的运势。
        
        通过上面对墓地位置选择问题的介绍，相信您已经知道墓地选择什么位置比较好了，如果您有关于墓地问题和需求，可以来电咨询我们。

  龙凤山，背靠龙泉山支脉，面临新都平原;石板滩河、毗河和沱江三面关锁，藏风聚气，负阴抱阳。晋朝郭璞在《葬经》中曰：葬者，乘生气也;道教始祖老子在《道德经》中也说：万物负阴而抱阳，冲气以为和。故阴阳平衡和谐，生气蓬勃之地，乃上乘之选，风水宝地。根据有关史料的考证：明朝朱元璋之孙蜀王就建陵于龙凤山上，中国国民党元老张群之先祖也葬于此。
  新都是古老的佛教胜地，龙凤山具有较强的佛教氛围。建园初期，石经寺尊义大师就曾多次亲临指导，规划设计。昭觉寺方丈清定大师为公墓亲笔手书对联“已离烦恼裟婆界、求生极乐净土中、莲品高增”与遂宁广德寺主持海山大师题词“业尽、情空”交相辉映，相互印证;居高临下，气宇轩昂的祈福宫与规模宏大的三面观音，堪称佛家经典;每年清明节和中元节，公墓都要广邀佛道名流，供献猪羊酒醴，举行祭祖盛典，宣读祭祖文告，缅怀华夏先祖，追思养育功劳。
  规划科学，布局合理。整个园区依山就势，呈座椅型。气势恢宏的山门和园中巍峨的祈福宫组成了延年位势格局。石刻十二瑞兽分列于神道两旁，赫色照壁庄严肃穆，月牙形的放生池内睡莲吐芳，规模宏大的三面观音巍然矗立于相思湖中，仿佛在用“色不异空，空不异色”去抚慰每一个逝者的灵魂……。经过十多年的努力，公墓现有东南西北各个不同方位，共计五、六十种中式、西式墓型、福位及灵牌位，供不同需求的人士选择。各种墓型井然有序，错落有致，掩映于青松翠柏之间。园内另辟有专门的花圈，鞭炮燃放点;供参观，祭祖人士休憩娱乐的地方，以及寓意不走回头路的环形车道更是大大方便了参观、祭祖人士。园区环境优美，绿化面积达40%以上，一年四季，土地湿润，植被葱郁，鸟语花香，绿树成荫。置身其间，不但毫无紧张肃杀压抑之感，反而顿生祥和亲切之情。登高望远，堂局开阔，阡陌纵横，姹紫嫣红，尽收眼底，令人心旷神怡，神清气爽。
  园区至成都市区仅有二十多公里，距新都城区七公里，交通便捷，四通八达：从龙潭寺经木兰;从北湖经木兰;从龙潭寺经成金(青)快道;走成绵高速;走川陕立交，过蜀龙路;走川陕立交，过大件路，到新都;走北新大道到斑竹园过新都等，均可到达公墓。

  龙凤山，背靠龙泉山支脉，面临新都平原;石板滩河、毗河和沱江三面关锁，藏风聚气，负阴抱阳。晋朝郭璞在《葬经》中曰：葬者，乘生气也;道教始祖老子在《道德经》中也说：万物负阴而抱阳，冲气以为和。故阴阳平衡和谐，生气蓬勃之地，乃上乘之选，风水宝地。根据有关史料的考证：明朝朱元璋之孙蜀王就建陵于龙凤山上，中国国民党元老张群之先祖也葬于此。
  新都是古老的佛教胜地，龙凤山具有较强的佛教氛围。建园初期，石经寺尊义大师就曾多次亲临指导，规划设计。昭觉寺方丈清定大师为公墓亲笔手书对联“已离烦恼裟婆界、求生极乐净土中、莲品高增”与遂宁广德寺主持海山大师题词“业尽、情空”交相辉映，相互印证;居高临下，气宇轩昂的祈福宫与规模宏大的三面观音，堪称佛家经典;每年清明节和中元节，公墓都要广邀佛道名流，供献猪羊酒醴，举行祭祖盛典，宣读祭祖文告，缅怀华夏先祖，追思养育功劳。
  规划科学，布局合理。整个园区依山就势，呈座椅型。气势恢宏的山门和园中巍峨的祈福宫组成了延年位势格局。石刻十二瑞兽分列于神道两旁，赫色照壁庄严肃穆，月牙形的放生池内睡莲吐芳，规模宏大的三面观音巍然矗立于相思湖中，仿佛在用“色不异空，空不异色”去抚慰每一个逝者的灵魂……。经过十多年的努力，公墓现有东南西北各个不同方位，共计五、六十种中式、西式墓型、福位及灵牌位，供不同需求的人士选择。各种墓型井然有序，错落有致，掩映于青松翠柏之间。园内另辟有专门的花圈，鞭炮燃放点;供参观，祭祖人士休憩娱乐的地方，以及寓意不走回头路的环形车道更是大大方便了参观、祭祖人士。园区环境优美，绿化面积达40%以上，一年四季，土地湿润，植被葱郁，鸟语花香，绿树成荫。置身其间，不但毫无紧张肃杀压抑之感，反而顿生祥和亲切之情。登高望远，堂局开阔，阡陌纵横，姹紫嫣红，尽收眼底，令人心旷神怡，神清气爽。
  园区至成都市区仅有二十多公里，距新都城区七公里，交通便捷，四通八达：从龙潭寺经木兰;从北湖经木兰;从龙潭寺经成金(青)快道;走成绵高速;走川陕立交，过蜀龙路;走川陕立交，过大件路，到新都;走北新大道到斑竹园过新都等，均可到达公墓。

  龙凤山，背靠龙泉山支脉，面临新都平原;石板滩河、毗河和沱江三面关锁，藏风聚气，负阴抱阳。晋朝郭璞在《葬经》中曰：葬者，乘生气也;道教始祖老子在《道德经》中也说：万物负阴而抱阳，冲气以为和。故阴阳平衡和谐，生气蓬勃之地，乃上乘之选，风水宝地。根据有关史料的考证：明朝朱元璋之孙蜀王就建陵于龙凤山上，中国国民党元老张群之先祖也葬于此。
  新都是古老的佛教胜地，龙凤山具有较强的佛教氛围。建园初期，石经寺尊义大师就曾多次亲临指导，规划设计。昭觉寺方丈清定大师为公墓亲笔手书对联“已离烦恼裟婆界、求生极乐净土中、莲品高增”与遂宁广德寺主持海山大师题词“业尽、情空”交相辉映，相互印证;居高临下，气宇轩昂的祈福宫与规模宏大的三面观音，堪称佛家经典;每年清明节和中元节，公墓都要广邀佛道名流，供献猪羊酒醴，举行祭祖盛典，宣读祭祖文告，缅怀华夏先祖，追思养育功劳。
  规划科学，布局合理。整个园区依山就势，呈座椅型。气势恢宏的山门和园中巍峨的祈福宫组成了延年位势格局。石刻十二瑞兽分列于神道两旁，赫色照壁庄严肃穆，月牙形的放生池内睡莲吐芳，规模宏大的三面观音巍然矗立于相思湖中，仿佛在用“色不异空，空不异色”去抚慰每一个逝者的灵魂……。经过十多年的努力，公墓现有东南西北各个不同方位，共计五、六十种中式、西式墓型、福位及灵牌位，供不同需求的人士选择。各种墓型井然有序，错落有致，掩映于青松翠柏之间。园内另辟有专门的花圈，鞭炮燃放点;供参观，祭祖人士休憩娱乐的地方，以及寓意不走回头路的环形车道更是大大方便了参观、祭祖人士。园区环境优美，绿化面积达40%以上，一年四季，土地湿润，植被葱郁，鸟语花香，绿树成荫。置身其间，不但毫无紧张肃杀压抑之感，反而顿生祥和亲切之情。登高望远，堂局开阔，阡陌纵横，姹紫嫣红，尽收眼底，令人心旷神怡，神清气爽。
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  新都是古老的佛教胜地，龙凤山具有较强的佛教氛围。建园初期，石经寺尊义大师就曾多次亲临指导，规划设计。昭觉寺方丈清定大师为公墓亲笔手书对联“已离烦恼裟婆界、求生极乐净土中、莲品高增”与遂宁广德寺主持海山大师题词“业尽、情空”交相辉映，相互印证;居高临下，气宇轩昂的祈福宫与规模宏大的三面观音，堪称佛家经典;每年清明节和中元节，公墓都要广邀佛道名流，供献猪羊酒醴，举行祭祖盛典，宣读祭祖文告，缅怀华夏先祖，追思养育功劳。
  规划科学，布局合理。整个园区依山就势，呈座椅型。气势恢宏的山门和园中巍峨的祈福宫组成了延年位势格局。石刻十二瑞兽分列于神道两旁，赫色照壁庄严肃穆，月牙形的放生池内睡莲吐芳，规模宏大的三面观音巍然矗立于相思湖中，仿佛在用“色不异空，空不异色”去抚慰每一个逝者的灵魂……。经过十多年的努力，公墓现有东南西北各个不同方位，共计五、六十种中式、西式墓型、福位及灵牌位，供不同需求的人士选择。各种墓型井然有序，错落有致，掩映于青松翠柏之间。园内另辟有专门的花圈，鞭炮燃放点;供参观，祭祖人士休憩娱乐的地方，以及寓意不走回头路的环形车道更是大大方便了参观、祭祖人士。园区环境优美，绿化面积达40%以上，一年四季，土地湿润，植被葱郁，鸟语花香，绿树成荫。置身其间，不但毫无紧张肃杀压抑之感，反而顿生祥和亲切之情。登高望远，堂局开阔，阡陌纵横，姹紫嫣红，尽收眼底，令人心旷神怡，神清气爽。
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  新都是古老的佛教胜地，龙凤山具有较强的佛教氛围。建园初期，石经寺尊义大师就曾多次亲临指导，规划设计。昭觉寺方丈清定大师为公墓亲笔手书对联“已离烦恼裟婆界、求生极乐净土中、莲品高增”与遂宁广德寺主持海山大师题词“业尽、情空”交相辉映，相互印证;居高临下，气宇轩昂的祈福宫与规模宏大的三面观音，堪称佛家经典;每年清明节和中元节，公墓都要广邀佛道名流，供献猪羊酒醴，举行祭祖盛典，宣读祭祖文告，缅怀华夏先祖，追思养育功劳。
  规划科学，布局合理。整个园区依山就势，呈座椅型。气势恢宏的山门和园中巍峨的祈福宫组成了延年位势格局。石刻十二瑞兽分列于神道两旁，赫色照壁庄严肃穆，月牙形的放生池内睡莲吐芳，规模宏大的三面观音巍然矗立于相思湖中，仿佛在用“色不异空，空不异色”去抚慰每一个逝者的灵魂……。经过十多年的努力，公墓现有东南西北各个不同方位，共计五、六十种中式、西式墓型、福位及灵牌位，供不同需求的人士选择。各种墓型井然有序，错落有致，掩映于青松翠柏之间。园内另辟有专门的花圈，鞭炮燃放点;供参观，祭祖人士休憩娱乐的地方，以及寓意不走回头路的环形车道更是大大方便了参观、祭祖人士。园区环境优美，绿化面积达40%以上，一年四季，土地湿润，植被葱郁，鸟语花香，绿树成荫。置身其间，不但毫无紧张肃杀压抑之感，反而顿生祥和亲切之情。登高望远，堂局开阔，阡陌纵横，姹紫嫣红，尽收眼底，令人心旷神怡，神清气爽。
  园区至成都市区仅有二十多公里，距新都城区七公里，交通便捷，四通八达：从龙潭寺经木兰;从北湖经木兰;从龙潭寺经成金(青)快道;走成绵高速;走川陕立交，过蜀龙路;走川陕立交，过大件路，到新都;走北新大道到斑竹园过新都等，均可到达公墓。

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  规划科学，布局合理。整个园区依山就势，呈座椅型。气势恢宏的山门和园中巍峨的祈福宫组成了延年位势格局。石刻十二瑞兽分列于神道两旁，赫色照壁庄严肃穆，月牙形的放生池内睡莲吐芳，规模宏大的三面观音巍然矗立于相思湖中，仿佛在用“色不异空，空不异色”去抚慰每一个逝者的灵魂……。经过十多年的努力，公墓现有东南西北各个不同方位，共计五、六十种中式、西式墓型、福位及灵牌位，供不同需求的人士选择。各种墓型井然有序，错落有致，掩映于青松翠柏之间。园内另辟有专门的花圈，鞭炮燃放点;供参观，祭祖人士休憩娱乐的地方，以及寓意不走回头路的环形车道更是大大方便了参观、祭祖人士。园区环境优美，绿化面积达40%以上，一年四季，土地湿润，植被葱郁，鸟语花香，绿树成荫。置身其间，不但毫无紧张肃杀压抑之感，反而顿生祥和亲切之情。登高望远，堂局开阔，阡陌纵横，姹紫嫣红，尽收眼底，令人心旷神怡，神清气爽。
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  规划科学，布局合理。整个园区依山就势，呈座椅型。气势恢宏的山门和园中巍峨的祈福宫组成了延年位势格局。石刻十二瑞兽分列于神道两旁，赫色照壁庄严肃穆，月牙形的放生池内睡莲吐芳，规模宏大的三面观音巍然矗立于相思湖中，仿佛在用“色不异空，空不异色”去抚慰每一个逝者的灵魂……。经过十多年的努力，公墓现有东南西北各个不同方位，共计五、六十种中式、西式墓型、福位及灵牌位，供不同需求的人士选择。各种墓型井然有序，错落有致，掩映于青松翠柏之间。园内另辟有专门的花圈，鞭炮燃放点;供参观，祭祖人士休憩娱乐的地方，以及寓意不走回头路的环形车道更是大大方便了参观、祭祖人士。园区环境优美，绿化面积达40%以上，一年四季，土地湿润，植被葱郁，鸟语花香，绿树成荫。置身其间，不但毫无紧张肃杀压抑之感，反而顿生祥和亲切之情。登高望远，堂局开阔，阡陌纵横，姹紫嫣红，尽收眼底，令人心旷神怡，神清气爽。
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  规划科学，布局合理。整个园区依山就势，呈座椅型。气势恢宏的山门和园中巍峨的祈福宫组成了延年位势格局。石刻十二瑞兽分列于神道两旁，赫色照壁庄严肃穆，月牙形的放生池内睡莲吐芳，规模宏大的三面观音巍然矗立于相思湖中，仿佛在用“色不异空，空不异色”去抚慰每一个逝者的灵魂……。经过十多年的努力，公墓现有东南西北各个不同方位，共计五、六十种中式、西式墓型、福位及灵牌位，供不同需求的人士选择。各种墓型井然有序，错落有致，掩映于青松翠柏之间。园内另辟有专门的花圈，鞭炮燃放点;供参观，祭祖人士休憩娱乐的地方，以及寓意不走回头路的环形车道更是大大方便了参观、祭祖人士。园区环境优美，绿化面积达40%以上，一年四季，土地湿润，植被葱郁，鸟语花香，绿树成荫。置身其间，不但毫无紧张肃杀压抑之感，反而顿生祥和亲切之情。登高望远，堂局开阔，阡陌纵横，姹紫嫣红，尽收眼底，令人心旷神怡，神清气爽。
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  园区至成都市区仅有二十多公里，距新都城区七公里，交通便捷，四通八达：从龙潭寺经木兰;从北湖经木兰;从龙潭寺经成金(青)快道;走成绵高速;走川陕立交，过蜀龙路;走川陕立交，过大件路，到新都;走北新大道到斑竹园过新都等，均可到达公墓。

  龙凤山，背靠龙泉山支脉，面临新都平原;石板滩河、毗河和沱江三面关锁，藏风聚气，负阴抱阳。晋朝郭璞在《葬经》中曰：葬者，乘生气也;道教始祖老子在《道德经》中也说：万物负阴而抱阳，冲气以为和。故阴阳平衡和谐，生气蓬勃之地，乃上乘之选，风水宝地。根据有关史料的考证：明朝朱元璋之孙蜀王就建陵于龙凤山上，中国国民党元老张群之先祖也葬于此。
  新都是古老的佛教胜地，龙凤山具有较强的佛教氛围。建园初期，石经寺尊义大师就曾多次亲临指导，规划设计。昭觉寺方丈清定大师为公墓亲笔手书对联“已离烦恼裟婆界、求生极乐净土中、莲品高增”与遂宁广德寺主持海山大师题词“业尽、情空”交相辉映，相互印证;居高临下，气宇轩昂的祈福宫与规模宏大的三面观音，堪称佛家经典;每年清明节和中元节，公墓都要广邀佛道名流，供献猪羊酒醴，举行祭祖盛典，宣读祭祖文告，缅怀华夏先祖，追思养育功劳。
  规划科学，布局合理。整个园区依山就势，呈座椅型。气势恢宏的山门和园中巍峨的祈福宫组成了延年位势格局。石刻十二瑞兽分列于神道两旁，赫色照壁庄严肃穆，月牙形的放生池内睡莲吐芳，规模宏大的三面观音巍然矗立于相思湖中，仿佛在用“色不异空，空不异色”去抚慰每一个逝者的灵魂……。经过十多年的努力，公墓现有东南西北各个不同方位，共计五、六十种中式、西式墓型、福位及灵牌位，供不同需求的人士选择。各种墓型井然有序，错落有致，掩映于青松翠柏之间。园内另辟有专门的花圈，鞭炮燃放点;供参观，祭祖人士休憩娱乐的地方，以及寓意不走回头路的环形车道更是大大方便了参观、祭祖人士。园区环境优美，绿化面积达40%以上，一年四季，土地湿润，植被葱郁，鸟语花香，绿树成荫。置身其间，不但毫无紧张肃杀压抑之感，反而顿生祥和亲切之情。登高望远，堂局开阔，阡陌纵横，姹紫嫣红，尽收眼底，令人心旷神怡，神清气爽。
  园区至成都市区仅有二十多公里，距新都城区七公里，交通便捷，四通八达：从龙潭寺经木兰;从北湖经木兰;从龙潭寺经成金(青)快道;走成绵高速;走川陕立交，过蜀龙路;走川陕立交，过大件路，到新都;走北新大道到斑竹园过新都等，均可到达公墓。